DIEU A PROMIS DE PROTEGER LE CORAN

En vérité c'est Nous Qui avons fait descendre le Coran, et c'est Nous Qui en sommes gardien. (Sourate al- Hijr: 9)

Un des attributs les plus importants du Coran est qu'il nous est parvenu sous la forme selon laquelle il fut révélé à notre Prophète (sur lui la grâce et la paix). Dieu a promis de le protéger:

En vérité c'est Nous Qui avons fait descendre le Coran, et c'est Nous Qui en sommes gardien. (Sourate al-Hijr: 9)

Les Ecritures Saintes qui ont été révélées avant l'Islam ont perdu leur forme originale au fil du temps; elles sont soit incomplètes, soit inexactes. Dans le cas du Coran, cependant, Dieu a fixé la révélation dans la mémoire de notre Prophète (sur lui la grâce et la paix). De plus, après chaque révélation, le Prophète (sur lui la grâce et la paix) indiquait à ses nombreux Compagnons de les mettre par écrit, assurant de cette façon la conservation du Coran dans sa forme textuelle originelle. Le calife Abou Bakr (632-634) compila le Coran en un seul volume et le calife Uthman (644-656) envoya des copies vers d'importantes villes islamiques. Les versets suivants expliquent comment notre Prophète (sur lui la grâce et la paix) essaya de se rappeler les révélations, et comment Dieu l'a aidé:

Ne remue pas ta langue pour hâter sa récitation: son rassemblement (dans ton cœur et sa fixation dans ta mémoire) Nous incombe, ainsi que la façon de le réciter. Quand donc Nous le récitons, suis sa récitation. A Nous, ensuite, incombera son explication. (Sourate al-Qiyama: 16-19)

Comme l'affirment ces versets, notre Prophète (sur lui la grâce et la paix) s'est souvenu du Coran d'une manière unique, car Dieu implanta ses versets dans son esprit. Durant la vie du Prophète, ses Compagnons mettaient les versets par écrit au fur et à mesure, et conformément à la promesse de Dieu, chacune de ses lettres est restée inchangée depuis le début de sa révélation et pendant les 1400 années qui suivirent. Par conséquent, la révélation de Dieu a survécu intacte jusqu'à aujourd'hui.
Le Coran ne contient aucune contradiction ni divergence interne, cela montre qu'il vient de Dieu et qu'il est protégé contre les falsifications. Le Coran est intrinsèquement cohérent et en complet accord avec les événements historiques et les découvertes scientifiques modernes. Cette caractéristique est tellement certaine et explicite que notre Seigneur énonce:

Ne méditent-ils donc pas sur le Coran? S'il provenait d'un autre que Dieu, ils y trouveraient certes maintes contradictions! (Sourate an- Nisa': 82)

De nombreuses contradictions peuvent se trouver dans les livres ordinaires. Mais chaque mot du Coran est en complet accord avec chacun des autres. De plus, le Coran fournit des informations sur les générations et les communautés précédentes, sur différentes formes d'administrations, de stratégies militaires, et bien d'autres sujets, concernant des événements passés et futurs. Le Coran est également en accord avec des faits historiques et des événements survenus après sa révélation. Par exemple, les premiers versets de la sourate "ar-Rum" énoncent que l'empire byzantin connaîtra une grande défaite, et pourtant sera victorieux tout de suite après:

Alif, Lam, Mim. Les Romains ont été vaincus dans le pays voisin, et après leur défaite ils seront les vainqueurs, dans quelques années. A Dieu appartient le commandement, au début et à la fin, et ce jour-là les croyants se réjouiront. (Sourate ar-Rum: 1-4)

Ces versets ont été révélés aux alentours de 620, pratiquement 7 ans après que les Perses idolâtres ont vaincu les Byzantins chrétiens. En fait, Byzance avait été si sévèrement battue que sa survie était remise en question. Ainsi la prédiction de sa victoire semblait impossible pour de nombreuses personnes, y compris les arabes polythéistes.
En décembre 627, les empires byzantin et perse menèrent une bataille décisive à Nineveh. Cette fois, et contre toute attente, les Byzantins vainquirent les Perses. Quelques mois plus tard, les Perses durent conclure un accord avec Byzance, ce qui les obligea à rendre le territoire byzantin. A la fin, "la victoire des Romains" que Dieu avait promis, eut miraculeusement lieu. Ce seul exemple fournit la preuve que le Coran est la parole de Dieu.
Un autre attribut du Coran est qu'il contient des vérités importantes concernant de nombreux sujets (par exemple l'astronomie, la physique et la biologie), à une époque où les gens n'en connaissaient que peu de choses. Le Coran fut révélé aux habitants de l'Arabie du septième siècle, dont la société contenait de nombreuses superstitions et croyances sans fondement qui étaient pourtant considérées comme "scientifiques". N'ayant pas la technologie nécessaire pour examiner l'univers et la nature, ils croyaient en des légendes héritées des générations passées. Par exemple, ils pensaient que les montagnes supportaient le ciel, que la Terre était plate et avait de grandes montagnes aux extrémités, et que ces montagnes servaient de piliers pour soutenir la voûte du ciel au-dessus de leurs têtes. Le Coran supprima de telles superstitions:

Dieu est Celui Qui a élevé bien haut les cieux sans piliers visibles. (Sourate ar-Ra'd: 2)

Plusieurs vérités scientifiques récemment découvertes grâce à la technologie moderne ont été énoncées dans le Coran il y a 1400 ans. De tels faits sont des preuves supplémentaires que le Coran est la parole de Dieu. (Pour plus d'informations, voir Harun Yahya, Les Miracles du Coran, Al-Attique Publications, 2002)
Le Coran est écrit dans un langage d'une telle beauté et d'une telle richesse de références qu'il transcende le langage ordinaire. Au moment de la révélation, les poètes de l'Arabie rivalisaient les uns les autres pour produire les meilleurs travaux littéraires. Cependant, le style merveilleux et unique du Coran gagna leur admiration, et ils ne purent s'empêcher de reconnaître sa merveilleuse nature au niveau littéraire.
En plus de cela, un code mathématique complexe est incorporé dans le Coran. Certains mots apparentés sont répétés le même nombre de fois à travers le Coran. Par exemple: jour est répété 365 fois, jours est répété 30 fois, mois est répété 12 fois; satan et ange sont répétés 88 fois chacun; monde et Au-delà sont répétés 115 fois chacun; la chaleur de l'été et le froid de l'hiver sont répétés 5 fois chacun; punition est répété 117 fois, pardon est répété 234 fois (deux fois plus que punition); richesse est répété 26 fois, et pauvreté 13 fois.
De tels faits montrent clairement que le Coran est la parole de Dieu, pas celle des hommes. C'est la révélation de Dieu au Prophète Mohammed (sur lui la grâce et la paix), et est restée inchangée depuis sa révélation. Dieu exprime cet attribut supérieur comme suit:

Si vous avez un doute sur ce que Nous avons révélé à Notre serviteur, tâchez donc de produire une sourate semblable et appelez vos témoins, (les idoles) que vous adorez en dehors de Dieu, si vous êtes véridiques. Si vous n'y parvenez pas et, à coup sûr, vous n'y parviendrez jamais, parez-vous donc contre le feu qu'alimenteront les hommes et les pierres, lequel est réservé aux infidèles. (Sourate al-Baqara: 23-24)

Dis: "Même si les hommes et les djinns s'unissaient pour produire quelque chose de semblable à ce Coran, ils ne sauraient produire rien de semblable, même s'ils se soutenaient les uns les autres." (Sourate al-Isra': 88)



DIEU EST LE SEUL JUGE


Est-ce donc le jugement du temps de l'ignorance qu'ils cherchent? Qu'y a-t-il de meilleur que Dieu, en matière de jugement, pour des gens qui ont une foi ferme? (Sourate al-Ma'ida: 50)

Dans le verset suivant, Dieu nous indique que les Messagers de Dieu et le Coran sont les seuls guides pour les croyants:

Dis: "Chercherai-je un autre Seigneur que Dieu, alors qu'Il est le Seigneur de toute chose?" (Sourate al-An'am: 164)

Les incrédules, cependant, trouvent et adhèrent à d'autres guides et chefs que Dieu, suivent des idéologies et des mouvements injustes, et vivent ainsi dans la plus complète illusion. Mais quand ils mourront et verront le tourment éternel de l'Enfer, ils confesseront cette grande illusion et exprimeront leur regret:

Et ils dirent: "Seigneur, nous avons obéi à nos chefs et à nos grands. C'est donc eux qui nous ont égarés du sentier." (Sourate al-Ahzab: 67)

Les facteurs qui déterminent les attitudes et les croyances de la majorité de ces gens, qui feignent l'ignorance sur ce qui leur arrivera après leur mort, sont les règles, les principes et les coutumes de la société. En suivant leurs ancêtres, la société dans laquelle ils évoluent, ou leurs leaders, ces gens s'égarent, car toute pensée ou attitude qui n'est pas en accord avec le Coran est viciée.
Les croyants, eux, respectent les commandements de Dieu et évitent méticuleusement toutes les pensées et attitudes interdites, sans se soucier du temps et du lieu. Avant d'agir ou de prendre une décision, ils se réfèrent au Coran et à la Sunna de notre Prophète (sur lui la grâce et la paix), et prennent en considération l'ordre de Dieu ayant un rapport avec la situation. Ils se conduisent selon les ordres du Coran, et non pas suivant leurs propres caprices ou désirs, ou encore, suivant des traditions de société injustes ou des coutumes ancestrales. En réalité, Dieu dit aux croyants:

Et voici un Livre (le Coran) béni que Nous avons fait descendre – suivez-le donc et soyez pieux, afin de recevoir la miséricorde. (Sourate al-An'am: 155)

Les gens qui n'admettent pas que Dieu est le seul Juge, qui s'opposent à Ses commandements, ou fabriquent des jugements autres que les Siens, s'égarent du droit chemin. Les normes et les mœurs de leurs sociétés sont plus chères à leurs yeux que les commandements de Dieu, et ils restent tenaces et stricts dans cette attitude. Même si leur conscience admet la vérité, ils rejettent les ordres de Dieu avec arrogance et fanatisme. Dans le Coran, Dieu nous parle de ces gens comme suit:
Et quand on leur dit: "Suivez ce que Dieu a fait descendre", ils disent: "Non, mais nous suivrons les coutumes de nos ancêtres." – Quoi! Et si leurs ancêtres n'avaient rien raisonné et s'ils n'avaient pas été dans la bonne direction? (Sourate al-Baqara: 170)

Et c'est ainsi que Nous n'avons pas envoyé avant toi d'avertisseur en une cité sans que ses gens aisés n'aient dit: "Nous avons trouvé nos ancêtres sur une religion et nous suivons leurs traces." Il dit: "Même si je viens à vous avec une meilleure direction que celle sur laquelle vous avez trouvé vos ancêtres?" Ils dirent: "Nous ne croyons pas au message avec lequel vous avez été envoyés." (Sourate az-Zukhruf: 23-24)

Cette position a pour résultat d'empêcher les gens d'embrasser l'Islam et d'avoir foi en Dieu. Par exemple, quand le Prophète Moïse (sur lui la paix) et son frère le Prophète Aaron (sur lui la paix) appelèrent à adorer Dieu et à se soumettre à Lui, Pharaon et les chefs de son peuple dirent:

Est-ce pour nous écarter de ce sur quoi nous avons trouvé nos ancêtres que tu es venu à nous, et pour que la grandeur appartienne à vous deux sur la terre? Et nous ne croyons pas en vous. (Sourate Yusuf: 78)

De la même manière, le peuple du Prophète Chuaïb (sur lui la paix) demanda, avant de se rebeller:

Ô Chuaïb! Est-ce que ta prière te demande de nous faire abandonner ce qu'adoraient nos ancêtres, ou de ne plus faire de nos biens ce que nous voulons? … (Sourate Hud: 87)

Comme le disent ces versets, les peuples appelés, par les prophètes, à suivre le chemin de Dieu, répondent en général: "Ton argument est en contradiction avec le chemin que nos pères et nos aïeux suivaient."
De tous temps, il y eut des gens qui réagirent aux conseils des prophètes avec inimitié et rébellion, et restèrent sur leurs propres positions. Cependant, tous les prophètes appelèrent les gens à adorer Dieu, à se soumettre à Lui, à suivre sincèrement Sa religion et à n'adorer que Lui en recherchant Son agrément.
Notre Prophète (sur lui la grâce et la paix) appela aussi les gens à se soumettre à Dieu seul et à se conformer à Ses commandements. Le Coran nous dit que le Jour du Jugement les gens seront tenus responsables pour avoir obéi ou désobéi aux commandements de Dieu. Notre Seigneur prévient ceux qui prennent des divinités autres que Lui et fabriquent une nouvelle religion, déformée, basée sur leur imagination, dans les termes suivants:

Ou bien auraient-ils des associés qui auraient établi pour eux des lois religieuses que Dieu n'a jamais permises? Or, si l'arrêt décisif n'avait pas été prononcé, il aurait été tranché entre eux. Les injustes auront certes un châtiment douloureux. (Sourate ash-Shura: 21)

Dans un autre verset, notre Seigneur dit:

Ne leur suffit-il donc point que Nous ayons fait descendre sur toi le Livre et qu'il leur soit récité? Il y a assurément là une miséricorde et un rappel pour des gens qui croient. (Sourate al-' Ankabut: 51)
Comme l'affirment ces versets, certains de ceux qui rejettent la voie des messagers le font au nom de leur fausse religion inventée par l'homme, et accusent les envoyés de Dieu de déformer cette religion. Ou bien, considérant que les arguments de Dieu et de Ses messagers sont inadéquats, ils fabriquent une fausse religion. Cependant, il n'en reste pas moins vrai que le Coran que Dieu nous a envoyé est suffisant.
Les gens de foi ne s'intéressent pas aux pratiques et à la foi de ceux qui veulent déformer la religion, car ils ne prêtent attention qu'aux ordres de Dieu et aux pratiques de notre Prophète (sur lui la grâce et la paix). La révélation du Coran mit un terme aux croyances et aux pratiques injustes de nombreuses personnes. Notre Prophète ne tenant pas compte des accusations et de l'hostilité d'une partie de ses contemporains, tint fermement dans la voie de Dieu et du Coran. De nos jours, les croyants doivent persévérer dans la voie de Dieu, du Coran et de la Sunna de notre Prophète (sur lui la grâce et la paix), et ne doivent pas chercher une voie autre que celle du Coran.


Les pratiques de la majorité des gens sont,
la plupart du temps, défectueuses

Une des plus grandes erreurs de ceux qui suivent l'opinion de la majorité, indifférents aux jugements de Dieu et donc bien loin des valeurs de l'Islam, est de croire que "la majorité détient toujours la vérité". Comme on le lit dans le Coran, la plupart des gens ne sont pas sur le droit chemin:

Et si tu obéis à la majorité de ceux qui sont sur la terre, ils t'égareront du sentier de Dieu: ils ne suivent que la conjecture et ne font que fabriquer des mensonges. (Sourate al-An'am: 116)

A moins que les décisions de la majorité ne soient en accord avec le Coran, elles ne représentent pas la vérité, car la légitimité d'un mouvement n'est pas déterminée par le nombre de personnes qui le suit. Ce verset souligne également que les jugements de la plupart des gens reposent sur des conjectures et les éloignent par conséquent du droit chemin.
S'éloigner des commandements de Dieu afin d'adhérer à l'opinion de la majorité fait de ces gens des perdants dans ce monde et dans le prochain, car:

Ils ont certes créé leur propre perte; et ce qu'ils inventaient les a délaissés. (Sourate al-A'raf: 53)

Préférer une invention à la révélation de Dieu conduit les gens à subir une grande injustice:

Et quel pire injuste que celui qui forge un mensonge contre Dieu? Ceux-là seront présentés à leur Seigneur, et les témoins (les anges) diront: "Voilà ceux qui ont menti contre leur Seigneur." Que la malédiction de Dieu frappe les injustes. (Sourate Hud: 18)

Et quel pire injuste que celui qui invente un mensonge contre Dieu, ou qui dément la vérité quand elle lui parvient? N'est-ce pas dans l'Enfer une demeure pour les mécréants? (Sourate al-'Ankabut: 68)
Les croyants se soumettent quant à eux, de tout leur cœur aux ordres divins. L'excellence de leur caractère est expliquée dans les versets suivants:

Notre Seigneur embrasse toute chose de Sa science. C'est en Dieu que nous plaçons notre confiance. Ô notre Seigneur, tranche par la vérité, entre nous et notre peuple car Tu es le meilleur des juges. (Sourate al-A'raf: 89)

Je ne peux cependant vous être d'aucune utilité contre les desseins de Dieu. La décision n'appartient qu'à Dieu: en Lui je place ma confiance. Et que ceux qui placent leur confiance la place en Lui. (Sourate Yusuf: 67)

Dis: "Ô Dieu, Créateur des cieux et de la terre, Connaisseur de tout ce que le monde ignore comme de ce qu'il perçoit, c'est Toi qui jugeras entre Tes serviteurs ce sur quoi ils divergeaient." (Sourate az-Zumar: 46)